Imam Ibnu Mahamili

Imam Ibnu Mahamili

Nama dan Nasabnya

Nama lengkapnya:

أحمدبنمحمدبنأحمدبنالقاسمبنإسماعيلبنمحمدبنإسماعيلبنسعيدبنأبانالضبي ، المحاملي ، البغدادي ، الشافعي

Ahmad bin Muhammad bin Ahmad bin Al-Qasim bin Isma'il bin Muhammad bin Isma'il bin Sa'id bin Aban Ad-Dabbi Al Mahaamili, Baghdadian, Syafi'i, kunya menjadi Abul-Hasan.

Namanya diberi nama "Ad-Dabbi" dengan "a atau fat-ha" adalah anggapan kepada ضَبَّةابنأدّبنطابخةبنإلياسبنمضر yang merupakan kepala suku arab yang besar dan terkenal Bani Dabbah2

Adapun namanya adalah "Mahaamili" maka itu adalah karena tempat dekat Baghdad yang dia tinggal yang disebut المَحَامِل (Al-Mahaamil). Itu adalah tempat di mana mereka yang melakukan perjalanan ke Mekah akan berhenti dan mengumpulkan persyaratan perjalanan mereka, dll.

" Baghdadi": Dia lahir, dibesarkan, tinggal dan meninggal di Baghdad (dan sekitarnya).

" Syafi'i": Sebuah anggapan kepada gilda hukum Muhammad ibn Idris Ash-Syafi'i. Dia adalah Imam dari Syafi'i di Baghdad selama jamannya. Dia diberikan anggapan ini oleh sahabat-sahabatnya Syafi'i, banyak karya yang dia tulis tentang hukum Syafi'i.

Imam Al-Mahamili lahir pada tahun 368 AH dan meninggal pada tahun 415 AH, di saat Baghdad menjadi pusat studi agama untuk kekaisaran Muslim. Di sinilah Imam Al-Mahamili belajar di bawah para ahli hukum di zamannya, duduk di Universitas pengetahuan. Keluarganya, menurut biografinya, lengkap dengan para ahli hukum, ahli tata bahasa, hakim, dan imam. Kakek dan neneknya Umm Al-Waahid sama-sama sarjana. Saudaranya, paman dari pihak ayah dan ibu, ayah, dan bahkan ibu adalah ahli hukum dan ahli hadits.

Dari guru utamanya, selain keluarganya, adalah:

الشيخأبوحامدأحمدبنأبيطاهرمحمدبنأحمدالإسفراييني

Syekh, Abu Haamid Ahmad bin Abi Tahir Muhammad ibn Ahmad Al-Isfra'ini, yang dikenal sebagai "Syaikh Syafi'i di seluruh 'Irak" (w. 406 H). Para ulama di jamannya setuju untuk penguasaan hadis dan hukum dan menyatakan dia tanpa cela dapat dipercaya dalam Hadits.

الإمامعليبنعبدالرحمنالبكائي ، أبوالحسنبنأبيالسريالكوفي

Imam Ali bin Abdur-Rahman Al-Bkaa'i, Abul Hasan ibn Abi As-Surri Al-Kufi. Ia dikenal sebagai salah satu Imam Besar Kufah 'Irak. (d. 376 AH) 6

الشيخالحافظمحمدبنالمظفربنموسىالبغدادي

Syaikh, Tuan hadits (Hafith) Muhammad ibn Al-Muthaffir bin Musa Al-Baghdadi. Dia berasal dari Hadits terkemuka di dalam 'Irak dan menyatakan tanpa cela thiqah oleh Imam pada zamannya.

Murid-murid dari Muhaddith agung ini termasuk Imam Ad-Daraqutni, Imam Al-Burqani, dan Imam Al-Khallal.

Beberapa Murid-Nya:

Yang paling terkenal dari murid-muridnya adalah Abu Bakar bin Ali bin Thabit, yang dikenal sebagai Imam Al-Khatib Al-Baghdadi الخطيبالبغدادي. Ia dilahirkan pada 392 AH (meninggal 463) dan dikenal hingga hari ini sebagai salah satu Imam terbesar dalam hadits, fiqh, dan sejarah.

Salah satu murid terkenalnya adalah القاضيعليبنالمحسنبنعليالتنوخي ، أبوالقاسمالبغدادي Hakim, 'Ali ibn Al-Muhsin ibn' Ali At-Tunukhi, Abul-Qasim Al-Baghdadi. (D 447 AH).

Salah satu muridnya yang menjadi produktif di sekolah Syafi'i adalah محمودبنالحسنبنمحمد ، أبوحاتمالقزوينيالشافعي ، Mahmud ibn Al-Hasan ibn Muhammad, yang dikenal sebagai Abu Hatim Al-Qazwini Ash-Syafi'i, yang adalah Syekh Imam Ash-Shirazi yang menulis Al-Muhaththab المهذب yang terkenal. Syekh menulis Tajrid At-Tajrid, dan Al-Hayl, keduanya bekerja di sekolah. Dia meninggal 440 AH

Karya-karyanya
Imam Abul Hasan Al-Mahamili menulis beberapa buku yang diterima dengan baik yang terkenal di zamannya; Al-Lubab fi Fiqh Ash-Syafi'i - primer, Al-Awsat - disebut oleh Ibn Kathir dalam Bidayanya, Qadi As-Safadi di Al-Wafi, dan Ibn Al-Khallikan dalam wifaayatnya. Dia juga menulis karya terkenal di antara Syafi'i awal berjudul: التجريدفيالفروع At-Tajrid fil Furu 'kompilasi putusan dalam fikih. Muridnya Abu Hatim Al-Qazwiniy memperluasnya dengan Tajrid At-Tajrid-nya.

Banyak ulama mengutip Imam Al-Mahamili At-Tajrid, yang paling terkemuka dari mereka adalah Imam An-Nawawi (radiya Allahu Anhu), Imam Asy-Syafi'i kedua. Dia mengutip dia dalam banyak masalah hukum di dalam Majmu '.

Beberapa karyanya yang lain:

تحريرالأدلة

التعليقة

رؤوسالمسائل

عدةالمسافروكفايةالحاضر - Sebuah buku yang membahas perbedaan antara Syafi'i dan Hanafi dalam yurisprudensi Islam.

التمهيدفيتخريجالفروععلىالأصول

كتابالقولينوالوجهين

المجرَّدالمجموع- Al-Majmu ': Ini adalah pekerjaan yang dilakukan oleh Imam mengumpulkan semua bukti hukum (nusus) dari sekolah Imam Asy-Syafi'i. Imam An-Nawawi mengutipnya dalam bukunya Rawdat-At-Talibin (1/57) dan dalam Majmu 'lebih dari 13 kali. Imam As-Suyuti mengutipnya dalam bukunya Ashbah wan-Natha'ir الأشباهوالنظائر. المقنع- Al-Muqni '. Karya fikih ini juga dikutip oleh Imam An-Nawawi dalam bukunya Majmu 'dan Rawdat At Talibin. Dalam Tabaqat Ibnu As-Subki ia dikutip tentang beberapa masalah fikih berbeda dari Al-Muqni-nya.

Imam Abul Hasan Al-Mahamili meninggal pada tahun 415 AH menurut mayoritas penulis biografinya. Namun Imam Abu Is-haq Ash-Shirazi menyatakan dalam bukunya "Tabaqat Al-Fuqaha '" bahwa ia meninggal “di 414 atau 415 ″ meskipun ia tampaknya satu-satunya yang memegang pandangan ini.

Imam Adh-Dhahabi berkata tentang dia dalam Siyar Al-'Alam An-Nubala ':

"Imam besar, Syekh Syafi'i, yang paling berpengetahuan, pemahamannya tentang hukum sangat mencengangkan, dia cerdas, dan pengetahuannya luas."

Hal serupa dinyatakan oleh Imam Al-Yafi'i7, Ibn Qadi Shahba, Ibnu As-Subki, Ibnu Al-'Imad dan lain-lain.

Semoga Allah memberkati dia dengan tempat-tempat paling tinggi di Jannah. Amiin.
 

 

Sumber: dari berbagai narasumber