LADUNI.ID - Layanan Dokumentasi Ulama dan Keislaman

Jika Bertemu Kedua Khitan

1. Hadis:

   إِذَا الْتَقَى الْخِتَانَانِ فَقَدْ وَجَبَ الْغُسْلُ

   Artinya:
   "Jika bertemu dua khitan, maka wajib mandi."

   Asbabul Wurud:
   Bahwa Rifa’ah bin Rafi’ telah meriwayatkan: "Ketika aku berada di sisi Umar, ada orang yang menceritakan bahwa Zaid bin Tsabit memberi fatwa kepada orang-orang. dan dalam riwayat lain di­jelaskan bahwa Dia memberi fatwa: "tidak wajib mandi bagi orang yang bersetubuh jika tidak keluar mani." Maka berkatalah Umar: "Panggil Dia !" Zaid pun datang. Tanya Umar: "Benarkah kau telah memberi fatwa dengan pendapat dan pikiranmu?"Jawab Zaid: ’tidak ya Amirul Mukminin, kawan-kawanku yang bercerita kepadaku dan ini menurut mereka Dari Rasulullah SAW." Umar bertanya: "siapa kawan- kawanmu itu?." Kata Zaid: ”Ubay bin Ka’ab, Abu Ayyub dan Rifa’ah." Umar menoleh kepadaku (Rifa’ah): "Apa yang akan kau katakan?." Kataku: "Kami berbuat seperti itu di zaman Rasulullah SAW dan orang-orangpun sepakat bahwa mandi hanya diwajibkan manakala keluar mani, kecuali Ali dan Mu’adz keduanya tidak sepen­dapat dengan kami. Menurut mereka, jika kedua khitan bertemu sudah wajib mandi."Umar pun menanyakannya kepada Hafshah. Namun jawab Hafshah, Dia tidak tahu. akhirnya ditanyakannya kepada Aisyah, jawabnya: ”Jika telah berhubungan kedua khitan, sudah wajib mandi." Mendengar penjelasan ini, Umar berkata: "Barang siapa berbuat demikian kemudian tidak mandi, dosa menimpanya." Melengkapi keterangannya, ’Aisyah berkata: "Aku melakukannya dengan Rasulullah SAW kemudian kami berdua mandi." Sedangkan akhir Hadis Abu Hurairah berbunyi: ”Aku turun padahal Dia tidak turun." (Maksudnya: Aku turun padahal air mani tidak turun/keluar).