Kitab Lubab Al-Ta'wil Fi Ma'ani Al-Tanzil JUZ 4  (Tafsir Al-Khazin)    

Karya Ala'uddin Ali bin Muhammad bin Ibrahim Al-Baghdadi yang dikenal dengan Imam Al-Khazin. Seorang ulama yang dikenal memiliki ilmu yang mendalam, luas dan memiliki sikap wirai. Beliau lahir di Baghdad pada tahun 678 H dan wafat tahun 741 H di kota Halb (Aleppo). Dalam lingkup keilmuan tafsir, ada banyak sekali nama-nama para ulama yang dikenal luas karena karya tafsirnya yang berkualitas dan dijadikan rujukan serta bahan studi.

Kitab Lubab Al-Ta'wil Fi Ma'ani Al-Tanzil atau Tafsir Al-Khazin ini terdiri dari 4 Juz. Untuk Juz 4 Menjelaskan Tafsir  SURAH YASIN - AL-NAS

Penulisannya bisa dibilang cenderung mengikuti penafsiran dalam kitab Tafsir Al-Baghawi atau tafsir Ma'alim Al-Tanzil. Hal ini memang dijelaskan sendiri oleh Al-Khazin dalam pendahuluan Kitab Lubab Al-Ta'wil Fi Ma'ani Al-Tanzil ini. Dengan demikian, corak kitab ini tidak jauh berbeda dengan Tafsir Al-Baghawi.

Kitab tafsir Lubab Al-Ta'wil Fi Ma'ani Al-Tanzil atau Tafsir Al-Khazin ini bisa dibilang merupakan gabungan dari tafsir bil-Ma'tsur atau riwayat dan tafsir bil Ra'yi atau akal. Dikategorikan sebagai Tafsir bi al-Ma'tsur karena di dalam tafsir ini sumber-sumbernya banyak berasal dari kutipan riwayat-riwayat hadits, pendapat para shabat maupun tabi'in.

Akan tetapi disisi lain, Kitab tafsir Lubab Al-Ta'wil Fi Ma'ani Al-Tanzil atau Tafsir al-Khazin ini juga masuk dalam kategori Tafsir bi Al-Ra'yi karena Al-Khazin juga menuliskan hasil ijtihadnya sendiri. Bisa dibilang Kitab tafsir Lubab Al-Ta'wil Fi Ma'ani Al-Tanzil atau Tafsir Al-Khazin ini merupakan tafsir bil ra'yi mahmud, atau tafsir dengan akal yang termasuk terpuji atau bisa digunakan sebagai rujukan.        

Terimakasih telah membaca  Kitab Lubab Al-Ta'wil Fi Ma'ani Al-Tanzil JUZ 4, di web https://www.laduni.id/kitab, semoga kitab ini bisa memberikan manfaat untuk kita semua. Aamiin ya rabbal 'aalamiin

Silahkan sebarkan dan bagikan postingan ini

Semoga bermanfaat.

مَنْ دَلَّ عَلَى خَيْرٍ فَلَهُ مِثْلُ أَجْرِ فَاعِلِهِ

Artinya: “Barangsiapa yang menunjukkan kepada sebuah kebaikan maka baginya seperti pahala pelakunya. [ riwayat Muslim].”

Kitab Lubab al-Ta'wil Fi Ma'ani al-Tanzil JUZ 3 (Tafsir Al-Khazin)   

Karya Ala'uddin Ali bin Muhammad bin Ibrahim al-Baghdadi yang dikenal dengan Imam Al-Khazin. Seorang ulama yang dikenal memiliki ilmu yang mendalam, luas dan memiliki sikap wirai. Beliau lahir di Baghdad pada tahun 678 H dan wafat tahun 741 H di kota Halb (Aleppo). Dalam lingkup keilmuan tafsir, ada banyak sekali nama-nama para ulama yang dikenal luas karena karya tafsirnya yang berkualitas dan dijadikan rujukan serta bahan studi.

Kitab Lubab al-Ta'wil Fi Ma'ani al-Tanzil atau Tafsir al-Khazin ini terdiri dari 4 Juz. Untuk Juz 3 Menjelaskan Tafsir  SURAH AL-RA'DU - AL-FATIR

Penulisannya bisa dibilang cenderung mengikuti penafsiran dalam kitab Tafsir al-Baghawi atau tafsir Ma'alim al-Tanzil. Hal ini memang dijelaskan sendiri oleh al-Khazin dalam pendahuluan Kitab Lubab al-Ta'wil Fi Ma'ani al-Tanzil ini. Dengan demikian, corak kitab ini tidak jauh berbeda dengan Tafsir al-Baghawi.

Kitab tafsir Lubab al-Ta'wil Fi Ma'ani al-Tanzil atau Tafsir al-Khazin ini bisa dibilang merupakan gabungan dari tafsir bil-Ma'tsur atau riwayat dan tafsir bil Ra'yi atau akal. Dikategorikan sebagai Tafsir bi al-Ma'tsur karena di dalam tafsir ini sumber-sumbernya banyak berasal dari kutipan riwayat-riwayat hadits, pendapat para shabat maupun tabi'in.

Akan tetapi disisi lain, Kitab tafsir Lubab al-Ta'wil Fi Ma'ani al-Tanzil atau Tafsir al-Khazin ini juga masuk dalam kategori Tafsir bi al-Ra'yi karena al-Khazin juga menuliskan hasil ijtihadnya sendiri. Bisa dibilang Kitab tafsir Lubab al-Ta'wil Fi Ma'ani al-Tanzil atau Tafsir al-Khazin ini merupakan tafsir bil ra'yi mahmud, atau tafsir dengan akal yang termasuk terpuji atau bisa digunakan sebagai rujukan.        

Terimakasih telah membaca  Kitab Lubab al-Ta'wil Fi Ma'ani al-Tanzil JUZ 3, di web https://www.laduni.id/kitab, semoga kitab ini bisa memberikan manfaat untuk kita semua. Aamiin ya rabbal 'aalamiin

Silahkan sebarkan dan bagikan postingan ini

Semoga bermanfaat.

مَنْ دَلَّ عَلَى خَيْرٍ فَلَهُ مِثْلُ أَجْرِ فَاعِلِهِ

Artinya: “Barangsiapa yang menunjukkan kepada sebuah kebaikan maka baginya seperti pahala pelakunya. [ riwayat Muslim].”

Kitab Lubab al-Ta'wil Fi Ma'ani al-Tanzil JUZ 2 (Tafsir Al-Khazin)

Karya Ala'uddin Ali bin Muhammad bin Ibrahim al-Baghdadi yang dikenal dengan Imam Al-Khazin. Seorang ulama yang dikenal memiliki ilmu yang mendalam, luas dan memiliki sikap wirai. Beliau lahir di Baghdad pada tahun 678 H dan wafat tahun 741 H di kota Halb (Aleppo). Dalam lingkup keilmuan tafsir, ada banyak sekali nama-nama para ulama yang dikenal luas karena karya tafsirnya yang berkualitas dan dijadikan rujukan serta bahan studi.

Kitab Lubab al-Ta'wil Fi Ma'ani al-Tanzil atau Tafsir al-Khazin ini terdiri dari 4 Juz. Untuk Juz 2 Menjelaskan Tafsir  SURAH AL-MAIDAH - YUSUF

Penulisannya bisa dibilang cenderung mengikuti penafsiran dalam kitab Tafsir al-Baghawi atau tafsir Ma'alim al-Tanzil. Hal ini memang dijelaskan sendiri oleh al-Khazin dalam pendahuluan Kitab Lubab al-Ta'wil Fi Ma'ani al-Tanzil ini. Dengan demikian, corak kitab ini tidak jauh berbeda dengan Tafsir al-Baghawi.

Kitab tafsir Lubab al-Ta'wil Fi Ma'ani al-Tanzil atau Tafsir al-Khazin ini bisa dibilang merupakan gabungan dari tafsir bil-Ma'tsur atau riwayat dan tafsir bil Ra'yi atau akal. Dikategorikan sebagai Tafsir bi al-Ma'tsur karena di dalam tafsir ini sumber-sumbernya banyak berasal dari kutipan riwayat-riwayat hadits, pendapat para shabat maupun tabi'in.

Akan tetapi disisi lain, Kitab tafsir Lubab al-Ta'wil Fi Ma'ani al-Tanzil atau Tafsir al-Khazin ini juga masuk dalam kategori Tafsir bi al-Ra'yi karena al-Khazin juga menuliskan hasil ijtihadnya sendiri. Bisa dibilang Kitab tafsir Lubab al-Ta'wil Fi Ma'ani al-Tanzil atau Tafsir al-Khazin ini merupakan tafsir bil ra'yi mahmud, atau tafsir dengan akal yang termasuk terpuji atau bisa digunakan sebagai rujukan. 

Terimakasih telah membaca  Kitab Lubab al-Ta'wil Fi Ma'ani al-Tanzil JUZ 2, di web https://www.laduni.id/kitab, semoga kitab ini bisa memberikan manfaat untuk kita semua. Aamiin ya rabbal 'aalamiin

Silahkan sebarkan dan bagikan postingan ini

Semoga bermanfaat.

مَنْ دَلَّ عَلَى خَيْرٍ فَلَهُ مِثْلُ أَجْرِ فَاعِلِهِ

Artinya: “Barangsiapa yang menunjukkan kepada sebuah kebaikan maka baginya seperti pahala pelakunya. [ riwayat Muslim].”

Kitab Lubab al-Ta'wil Fi Ma'ani al-Tanzil JUZ 1 (Tafsir Al-Khazin)

Karya Ala'uddin Ali bin Muhammad bin Ibrahim al-Baghdadi yang dikenal dengan Imam Al-Khazin. Seorang ulama yang dikenal memiliki ilmu yang mendalam, luas dan memiliki sikap wirai. Beliau lahir di Baghdad pada tahun 678 H dan wafat tahun 741 H di kota Halb (Aleppo). Dalam lingkup keilmuan tafsir, ada banyak sekali nama-nama para ulama yang dikenal luas karena karya tafsirnya yang berkualitas dan dijadikan rujukan serta bahan studi.

Kitab Lubab al-Ta'wil Fi Ma'ani al-Tanzil atau Tafsir al-Khazin ini terdiri dari 4 Juz. Untuk Juz 1 Menjelaskan Tafsir  SURAH AL-FATIHAH - AL-NISA

Penulisannya bisa dibilang cenderung mengikuti penafsiran dalam kitab Tafsir al-Baghawi atau tafsir Ma'alim al-Tanzil. Hal ini memang dijelaskan sendiri oleh al-Khazin dalam pendahuluan Kitab Lubab al-Ta'wil Fi Ma'ani al-Tanzil ini. Dengan demikian, corak kitab ini tidak jauh berbeda dengan Tafsir al-Baghawi.

Kitab tafsir Lubab al-Ta'wil Fi Ma'ani al-Tanzil atau Tafsir al-Khazin ini bisa dibilang merupakan gabungan dari tafsir bil-Ma'tsur atau riwayat dan tafsir bil Ra'yi atau akal. Dikategorikan sebagai Tafsir bi al-Ma'tsur karena di dalam tafsir ini sumber-sumbernya banyak berasal dari kutipan riwayat-riwayat hadits, pendapat para shabat maupun tabi'in.

Akan tetapi disisi lain, Kitab tafsir Lubab al-Ta'wil Fi Ma'ani al-Tanzil atau Tafsir al-Khazin ini juga masuk dalam kategori Tafsir bi al-Ra'yi karena al-Khazin juga menuliskan hasil ijtihadnya sendiri. Bisa dibilang Kitab tafsir Lubab al-Ta'wil Fi Ma'ani al-Tanzil atau Tafsir al-Khazin ini merupakan tafsir bil ra'yi mahmud, atau tafsir dengan akal yang termasuk terpuji atau bisa digunakan sebagai rujukan.

Terimakasih telah membaca  Kitab Lubab al-Ta'wil Fi Ma'ani al-Tanzil JUZ 1, di web https://www.laduni.id/kitab, semoga kitab ini bisa memberikan manfaat untuk kita semua. Aamiin ya rabbal 'aalamiin

Silahkan sebarkan dan bagikan postingan ini

Semoga bermanfaat.

مَنْ دَلَّ عَلَى خَيْرٍ فَلَهُ مِثْلُ أَجْرِ فَاعِلِهِ

Artinya: “Barangsiapa yang menunjukkan kepada sebuah kebaikan maka baginya seperti pahala pelakunya. [ riwayat Muslim].”

Rotib dan Sholawat Syaikhona Kholil

Karya Syaikhona Muhammad Kholil bin Abdul Lathif Bangkalan.
Salah satu ulama besar yang bersal dari madura, yang sampai saat ini pesareannya selalu di padati para peziarah yang datang dari berbagai daerah.

Rotib Syaikhona Kholil, disebarkan dalam bentuk selebaran oleh KH. Kholil bin KH. Moh Yasin Kepang pada tahun 28/9/1404 H. dan di cetak ulang oleh Lajnah Turots Ilmy Syaikhona Muhammad Kholil pada tahun 2019 dan 2020. Kitab berisi Kumpulan wirid, dan do’a-do’a

Terimakasih telah membaca Rotib dan Sholawat Syaikhona Kholil,  di web https://www.laduni.id/kitab, semoga kitab ini bisa memberikan manfaat untuk kita semua.   
Aamiin ya rabbal 'aalamiin

مَنْ دَلَّ عَلَى خَيْرٍ فَلَهُ مِثْلُ أَجْرِ فَاعِلِهِ

Artinya: “Barangsiapa yang menunjukkan kepada sebuah kebaikan maka baginya seperti pahala pelakunya. [ riwayat Muslim].”

Silahkan sebarkan dan bagikan postingan ini. Semoga bermanfaat

Kitab Hizib Hirzul Jausyan Kabir

Karya Syaikh Mahrus Aly Lirboyo Kediri.
Wirid Hirzul Jausyan secara harfiah memiliki arti “Penjaga Benteng”. Dari segi artinya dapat dipahami bahwa wirid ini merupakan wirid yang bersifat pelindung. Pelindung bagi orang-orang yang mengamalkannya agar terhindar dari berbagai hal yang buruk.   Wirid ini sejatinya terdiri dari dua macam, yakni Hirzul Jausyan al-Kabir dan Hirzul Jausyan as-Shagir. Dari kedua macam hirzul jausyan tersebut, yang umumnya diamalkan dan dibaca oleh masyarakat, khususnya kalangan santri adalah Hirzul Jausyan al-Kabir.

Terimakasih telah membaca Kitab Hizib Hirzul Jausyan Kabir, di web https://www.laduni.id/kitab, semoga kitab ini bisa memberikan manfaat untuk kita semua. Aamiin ya rabbal 'aalamiin

Silahkan sebarkan dan bagikan postingan ini

Semoga bermanfaat.

مَنْ دَلَّ عَلَى خَيْرٍ فَلَهُ مِثْلُ أَجْرِ فَاعِلِهِ

Artinya: “Barangsiapa yang menunjukkan kepada sebuah kebaikan maka baginya seperti pahala pelakunya. [ riwayat Muslim].”

Kitab Qasidah Burdah Makna Jawa

Karya Syarafuddin Abu Abdillah Muhammad bin Said Bin Hamad Ash-Shonhaji Al-Bushiri Rahimahullah (608-696H /1212-1296 M).  Di masa kecilnya,  dididik oleh ayahnya sendiri dalam mempelajari Al-Quran di samping berbagai ilmu pengetahuan lainnya, kemudian  belajar kepada ulama’-ulama’ di zamannya.

Beliau keturunan Berber yang lahir di Dallas, Morocco dan dibesarkan di Bushir, Mesir, beliau seorang murid Sufi besar, Imam Asy-Syazuli Rahimahullah dan penerusnya yang bernama 'Abdul Abbas al-Mursi Rahimahullah, anggota Toriqat Syazuliyyah. Di bidang ilmu fiqh, Al-Bushiri menganut Mazhab Syafi'i, yang merupakan Mazhab Fiqh majoriti di Mesir.

Qasidah Burdah adalah salah satu karya paling popular dalam khazanah sastra Islam. Berisi sajak-sajak pujian kepada Nabi Muhammad Shollallahu Alaihi Wa Sallam, pesan moral, nilai-nilai spiritual, dan semangat perjuangan, hingga kini masih sering dibaca di Madrasah dan pada peringatan Maulid Nabi Shollallahu Alaihi Wa Sallam.

Terimakasih telah membaca Kitab Qasidah Burdah Makna Jawa , di web https://www.laduni.id/kitab, semoga kitab ini bisa memberikan manfaat untuk kita semua. Aamiin ya rabbal 'aalamiin

Silahkan sebarkan dan bagikan postingan ini

Semoga bermanfaat.

مَنْ دَلَّ عَلَى خَيْرٍ فَلَهُ مِثْلُ أَجْرِ فَاعِلِهِ

Artinya: “Barangsiapa yang menunjukkan kepada sebuah kebaikan maka baginya seperti pahala pelakunya. [ riwayat Muslim].”

Kitab Mauidhoh Al Mukminin Min Ihya' 'Ulumiddin

Karya Syaikh Muhammad Jamaluddin Al Qosimi yang merupakan hasil ringkasan dari kitab Ihya’ Ulumuddin karya Al ‘Allamah Al Imam Hujjatul Islam Abu Hamid Muhammad bin Muhammad bin Muhammad Al Ghazali Ath Thusi. Imam Ghazali merasa perihatin karena dulu ada 2 golongan besar umat Islam, yaitu ahli fiqih dan ahli tasawuf. Golongan ahli fiqh itu tujuannya surga, konteksnya halal haram saja. Sedangkan ahli tasawuf hanya memikirkan akhirat, tidak memikirkan dunia, karena tujuannya adalah Allah, menghadap Allah tanpa memikirkan surga neraka. Imam ghazali menginginkan golongan umat yang seimbang antara keduanya (ahli fiqih dan tasawuf) sehingga bahagia dunia akhirat dan dapat berjumpa dengan Allah . Dalam beribadah hitam putih halal haramnya sesuatu itu penting, tapi harus diimbangi dengat niat dan keikhlasan. Dalam hal sholat, tidak hanya rukun dan syarat saja yang dijalankan, namun juga hudhurul qolbi, menghadirkan hati dengan kekhusyukkan.

Syaikkh Jamaluddin ingin membuat ringkasan dari kitab Ihya’ Ulumuddin sehingga akan memudahkan pembaca dalam memahami kitab tersebut. Beliau mulai menulis karangannya sejak tahun 1323 M yang kemudian diberi nama Mauidhoh Al Mukminin yang memiliki arti bimbingan untuk mencapai tingkat mukmin. Karena zaman bersifat dinamis begitupun persoalan agama maka kaum muslimin perlu sebuah pegangan dan bimbingan agar tetap di jalan yang benar dan tradisi ulama salaf bisa tetap terjaga.

Terimakasih telah membaca Kitab Mauidhoh Al Mukminin Min Ihya' 'Ulumiddin,  di web https://www.laduni.id/kitab, semoga kitab ini bisa memberikan manfaat untuk kita semua. 
Aamiin ya rabbal 'aalamiin

Silahkan sebarkan dan bagikan postingan ini

Semoga bermanfaat.

مَنْ دَلَّ عَلَى خَيْرٍ فَلَهُ مِثْلُ أَجْرِ فَاعِلِهِ

Artinya: “Barangsiapa yang menunjukkan kepada sebuah kebaikan maka baginya seperti pahala pelakunya. [ riwayat Muslim].”

Kitab Risalah al-Mu’awanah wa al-Mudzaharah

Karya Al-Imam Abdullah bin Alwi Al Haddad. Beliau merupakan seorang alim ulama pada era tahun 1089 Hijriah, dan Imam Abdullah wafat pada tahun 1132 Hijriah.

Kitab yang dirampungkan pada Kamis, 23 Sya'ban 1068 H (sekitar tahun 1340 M), sebenarnya merupakan kumpulan nasihat kebajikan yang secara khusus ditujukan untuk saudara dan anggota keluarganya. Namun, Habib Abdullah bin Alawi juga memberikan nasihat kepada seluruh umat Muslim.

Di Indonesia, kitab Risalah al-Mu'awwanah juga masyhur di kalangan penuntut ilmu, baik di lembaga-lembaga pendidikan formal, seperti pondok pesantren, maupun lembaga nonformal, contohnya majelis-majelis taklim, terutama majelis pengajian yang dibina oleh para habib.

Bahkan, di sebagian pesantren salaf  tradisional, selain dikategorikan sebagai kurikulum bidang studi tasawuf, Risalah al-Mu'awwanah kerap dijadikan bacaan wajib ngaji posoan (tradisi mengaji kitab kuning yang ditargetkan khatam [tamat, selesai] selama Ramadhan).

Terimakasih telah membaca Kitab Risalah al-Mu’awanah wa al-Mudzaharah,  di web https://www.laduni.id/kitab, semoga kitab ini bisa memberikan manfaat untuk kita semua.  Aamiin ya rabbal 'aalamiin

Silahkan sebarkan dan bagikan postingan ini

Semoga bermanfaat.

مَنْ دَلَّ عَلَى خَيْرٍ فَلَهُ مِثْلُ أَجْرِ فَاعِلِهِ

Artinya: “Barangsiapa yang menunjukkan kepada sebuah kebaikan maka baginya seperti pahala pelakunya. [ riwayat Muslim].”

Kitab Nashoihud Diniyah

Karya Al-Imam Abdullah bin Alwi Al Haddad. Beliau merupakan seorang alim ulama pada era tahun 1089 Hijriah, dan Imam Abdullah wafat pada tahun 1132 Hijriah.

kitab ini merupakan kitab yang membahas berbagai tema mulai dari taqwa, amal, ilmu dan lain sebagainya.  Kitab nashoihud diniyah ini memiliki judul asli l-Nashaih al-Diniyah wa al-Washaya al-Imaniyah. Sedangkan Kitab nashoihud diniyah artinya adalah “nasihat dan wasiat”.

Dalam penyusunan kitab nashoihud diniyah, Imam Abdullah tidak mengelompokan judul maupun sub judulnya. Akan tetapi dalam kitab ini telah disediakan daftar isi yang memudahkan pembaca untuk mengetahui isi materi yang dibahas dalam kitab ini.

Terimakasih telah membaca Kitab Nashoihud Diniyah,  di web https://www.laduni.id/kitab, semoga kitab ini bisa memberikan manfaat untuk kita semua. 
Aamiin ya rabbal 'aalamiin

Silahkan sebarkan dan bagikan postingan ini

Semoga bermanfaat.

مَنْ دَلَّ عَلَى خَيْرٍ فَلَهُ مِثْلُ أَجْرِ فَاعِلِهِ

Artinya: “Barangsiapa yang menunjukkan kepada sebuah kebaikan maka baginya seperti pahala pelakunya. [ riwayat Muslim].”