Kitab Diwan Al-Imam Al-Haddad

Karya Al-Imam Abdullah bin Alwi Al Haddad.
Kitab Diwan Haddad adalah kitab yang berisi kumpulan bait syair,  sering dibaca di Maulid Nabi Muhammad SAW, bahkan di acara pengajian pengajian baik itu di permulaan ataupun di penutupan pengajian.

Kitab yang hampir wajib bagi para santri Salaf, sebab kitab ini dikarang oleh Imam Haddad yang mana karangan-karangan beliau di baca juga oleh para santri seperti kitab Nashoihud Diniyah, Risalatul Muawanah, Adab Sulukil Murid Dan lain-lain .

Terimakasih telah membaca Kitab Diwan Al-Imam Al-Haddad,  di web https://www.laduni.id/kitab, semoga kitab ini bisa memberikan manfaat untuk kita semua. 
Aamiin ya rabbal 'aalamiin

Kitab Syifa'ul Fu'ad Bi Ziyarati Khairil 'Ibad

Karya Sayyid Muhammad Bin Alawi al-Maliki.
Kitab ini menjelaskan tentang keutamaan ziarah di Makam Rasulullah SAW, yang dilengkapi dengan dalil dari hadis-hadis dan pendapat para ulama shalih.

Terimakasih telah membaca  Kitab Syifa'ul Fu'ad Bi Ziyarati Khairil 'Ibad,  di web https://www.laduni.id/kitab, semoga kitab ini bisa memberikan manfaat untuk kita semua. 
Aamiin ya rabbal 'aalamiin

Kitab Al-Dzakhair al-Muhammadiyah

Karya Sayyid Muhammad Bin Alawi al-Maliki.
Kitab ini menjelaskan dan memaparkan kemuliaan-kemeuliaan Rasulullah SAW. Jika dilihat dengan seksama, kitab ini cendrung masuk kategori sejarah.

Namun uniknya penulis sering sekali memberikan penjelasan yang belum pernah dijelaskan oleh para ahli sejarah yang lain, khususnya berkenaan dengan kemuliaan Rasulullah SAW.

Terimakasih telah membaca Kitab Al-Dzakhair al-Muhammadiyah,  di web https://www.laduni.id/kitab, semoga kitab ini bisa memberikan manfaat untuk kita semua. 
Aamiin ya rabbal 'aalamiin

Kitab Tarikhul Hawadits wal-Ahwal an-Nabawiyyah

Karya Sayyid Muhammad bin Alwi al-Maliki  Rahimahulloh.
Memuat pedoman-pedoman penting dan tuntunan-tuntunan yang tinggi nilainya dari pribadi Rasulullah SAW.

Kitab ini berisi hadis-hadis Rasulullah SAW dan keadaan pribadi beliau, sifat-sifat beliau, akhlak, tingkah laku, keluarga, kehidupan, perjuangan, perolehan-perolehan dan keistimewaan beliau yang amat bagus untuk kita tauladani dengan sempurna hingga mendapat kesempurnaan hidup beribadah di dunia dalam beragama dan di akherat.

Firman Allah swt:
“Sungguh bagi kalian di dalam pribadi Rasulullah itu ada tauladan yang baik bagi orang yang mengharapkan Allah dan kebahagiaan hari akhir”.

Terimakasih telah membaca Kitab Tarikhul Hawadits wal-Ahwal an-Nabawiyyah,  di web https://www.laduni.id/kitab, semoga kitab ini bisa memberikan manfaat untuk kita semua. 
Aamiin ya rabbal 'aalamiin

 Kitab Al-Asror Rabbaniyyah wal Fuyudhatur Rahmaniyyah

Karya Syaikh  Ahmad Ash-Shawi al-Maliki. Imam Ash-Shawi lahir pada tahun 1175 H di sebuah desa di tepi sungai Nil arah Barat wilayah Mesir, bernama Shan al-Hajar. Dulu orang-orang Yunani menyebut daerah itu dengan nama Sais, daerah tersebut berdekatan dengan Provinsi Basioun dan daerah yang lainnya. Adapun al-Hulaifiy dinisbahkan kepada salah satu miqat di Madinah yaitu Dzul Hulaifah, dikatakan bahwa leluhur beliau berasal dari sana sebelum hijrah ke Mesir. Beliau adalah imam al-allamah, qudwatus salikin, murabbi al-muridin, Syihabuddin Abu Al-Abbas Ahmad bin Muhammad bin Muhammad bin Asy-Syarif Al-Hanafi Al-Hulaifi Ash-Shawi Al-Maliki Al-Khalwati. Al-Hanafi nisbah kepada Muhammad Al-Hanafiyah. Nasabnya tersambung kepada Sayyidina Ali bin Abi Thalib.

Telah berkata guru dari guru-guru kami, Sayyid Mushtofa Al-Bakri: Telah berkata Al-'Ala'i di dalam kitab tafsirnya bahwa sesungguhnya Nabi Khidir dan Nabi Ilyas as hidup kekal sampai hari kiamat. Nabi Khidir as berkeliling di sekitar lautan sambil memberi petunjuk kepada orang-orang yang tersesat di lautan.

Sedangkan, Nabi Ilyas berkeliling di sekitar gunung-gunung sambil memberi petunjuk kepada orang-orang yang tersesat di gunung-gunung. Inilah kebiasaan mereka di waktu siang hari. Sedangkan di waktu malam hari mereka berkumpul di bukit Ya'juj wa Ma'luj (يأجوج و مأجوج) sambil mereka menjaganya.

Dan diriwayatkan dari Ibnu Abbas ra bahwa Nabi Khidir dan Nabi Ilyas berjumpa pada tiap-tiap tahun di Mina (Saudi Arabia). Mereka saling mencukur rambutnya secara bergantian.
Kemudian mereka berpisah dengan mengucapkan kalimat:

بسم الله ما شاء الله لا يسوق الخير الا الله

بسم الله ما شاء الله لا يصرف السو ء الا الله

بسم الله ما شاء الله ما كان من نعمة فمن الله

بسم الله ما شاء الله لا حول و لا قوة الا بالله

Maka barangsiapa mengucapkan kalimat-kalimat ini pada waktu pagi dan sore hari, maka ia akan aman dari tenggelam, kebakaran, pencurian, syaitan, sultan, ular, dan kalajengking.

Dan telah dikeluarkan oleh Ibnu 'Asakir bahwa sesungguhnya Nabi Khidir dan Nabi Ilyas itu berpuasa Ramadhan di Baitul Maqdis (Palestina) dan mereka melakukan ibadah haji pada tiap-tiap tahun. Mereka minum air zamzam dengan sekali tegukan, yang mencukupkan mereka seperti minuman dari Kabil.

Sebagian ulama menceritakan bahwa sesungguhnya Nabi Khidir itu putera Nabi Adam as yang diciptakan dari tulang iganya. Menurut segelintir kecil ulama lagi beliau putera Halqiya. Ada yang mengatakan putera Kabil bin Adam. Adapula yang mengatakan beliau itu cucunya Nabi Harun as, yaitu putera bibinya Iskandar Dzul Qarnain. Dan Perdana Menterinya benar-benar aneh mengatakan bahwa Nabi Khidir itu dari golongan malaikat.

Sedangkan, menurut pendapat ulama yang paling shohih adalah bahwa Khidir itu adalah seorang Nabi. Menurut ulama jumhur beliau itu masih hidup dan beliau tidak akan pernah meninggal terkecuali pada hari kiamat apabila Al-Qur'an telah diangkat dan Dajjal telah membunuhnya. Kemudian, Allah menghidupkannya kembali. Sesungguhnya, beliau itu masa hidupnya panjang sekali. Karena, beliau meminum air kehidupan.

Terimakasih telah membaca Kitab Al-Asror Rabbaniyyah wal Fuyudhatur Rahmaniyyah,  di web https://www.laduni.id/kitab, semoga kitab ini bisa memberikan manfaat untuk kita semua.  Aamiin ya rabbal 'aalamiin

Kitab Halal Wal Haram

Karya Abu Hamid Muhammad bin Muhammad Al-Ghazali Atau yang dikenal Imam Al-Ghazali.
Masalah halal dan haram begitu sentral dalam pandangan kaum muslimin, hal ini karena ia merupakan batas antara yang hak dan yang batil, atau lebih jauh antara surga dan neraka. Halal dan haram akan selalu diperhadapkan oleh kaum muslimin detik-demi-detik dalam rentang kehidupannya. Sehingga menandakan bepata pentingnya kita mengetahui secara rinci batas antara apa yang halal dan apa yang haram.

Persoalan halal-haram ini nampaknya mudah sepintas, tetapi kemudian menjadi sangat sukar ketika berhadapan dengan kehidupan sehari-hari, yang terkadang menjadi kabur, sulit membedakan mana yang halal dan mana yang haram, atau bahkan menjadi syubhat, karena tidak termasuk keduanya, atau karena percampuran keduanya . Hujjatul Islam Imam Abul Hamid al-Ghazali, sebagai pakar yang menghidup-hidupkan ilmu agama Islam telah memberikan uraian yang jelas tentang persoalan halal dan haram ini dengan seksama dalam magnum opusnya Ihya' 'ulum al-Din, yang telah disarikan oleh beberapa pakar termasuk kitab Mau'idhah al-Mukminin min Ihya' 'Ulum al-Din oleh Syekhul Islam Jalaluddin al-Qasimi. Uraian al-Ghazali tentang halal-haram ini sangat berkaitan dengan Filsafat Hukum Islam, yakni terkait dengan persoalan dharuri (maqashid al-khamsah) manusia dan al-husun wa al-qubh.

Kata kunci: halal-haram, syubhat, wara', dan maqashid al-khamsah Uraian al-Ghazali tentang halal-haram ini sangat berkaitan dengan Filsafat Hukum Islam, yakni terkait dengan persoalan dharuri (maqashid al-khamsah) manusia dan al-husun wa al-qubh. Kata kunci: halal-haram, syubhat, wara', dan maqashid al-khamsah Uraian al-Ghazali tentang halal-haram ini sangat berkaitan dengan Filsafat Hukum Islam, yakni terkait dengan persoalan dharuri (maqashid al-khamsah) manusia dan al-husun wa al-qubh. Kata kunci: halal-haram, syubhat, wara', dan maqashid al-khamsah.

Terimakasih telah membaca Kitab Halal Wal Haram,  di web https://www.laduni.id/kitab, semoga kitab ini bisa memberikan manfaat untuk kita semua.  Aamiin ya rabbal 'aalamiin

Kitab Minhajul Arifin

Karya Imam Al-Ghazali
Salah satu kitab yang menjelaskan tasawuf tidak melulu soal riyadlat dan tarekat adalah Minhajul Arifin yang ditulis oleh Imam Abu Hamid Muhammad bin Muhammad Al-Ghazali Ath-Thusi (w. 505 H.), populer dengan nama Imam Al-Ghazali. Kiprahnya dalam dunia tasawuf tidak perlu diragukan lagi. Warga Nahdatul Ulama (nahdiyyin) sampai-sampai menjadikan mazhabnya bersejajar dengan mazhab Imam Junaid Al-Baghdadi, sebagai standar ahli sunnah waljamaah dalam bidang tasawuf.

Kitab yang memuat 27 bab ini menguraikan secara singkat tentang cara seorang murid menerapkan nilai-nilai tasawuf dalam aktivitas sehari-hari, sampai ia bisa masuk dalam golongan arifin (orang-orang yang mengenal Allah). Karena itulah, Imam Ghazali menamainya Minhajul Arifin yang berarti jalan (metode) orang-orang yang mengenal Allah.

Uniknya, rata-rata bab yang ada di dalam kitab ini tidak memakai tema yang langsung berkaitan dengan tasawuf. Alih-alih menemukan bab zuhud, warak, atau ikhlas, dalam kitab ini, kita justru akan banyak dihadapkan dengan bab yang sekilas tidak ada sangkut pautnya dengan tasawuf. Tetapi, itulah cerdasnya Imam Ghazali. Ia mampu mengulas bab-bab tersebut sedemikian rupa sehingga doktrin-doktrin tasawuf berhasil tersisipkan di dalamnya. Alhasil, kita akan dipandu untuk bertasawuf melalui cara-cara yang mudah sekaligus tidak biasa.

Pada bab ke-8 yang membahas tentang qiyam (bangun tidur) misalnya, dengan serta-merta, kita diajak membangunkan hati dari kekosongan serta nafsu dari kebodohan seiring dengan bangunnya badan dari petiduran (halaman: 21).

Bangun tidur yang awalnya hanyalah kegiatan biasa tanpa arti, seketika berubah menjadi berarti setelah dijadikan pemantik untuk menggugah nafsu dan hati. Istimewanya, membangkitkan hati merupakan pondasi utama dalam membentuk jiwa yang bersih sebagai syarat mutlak guna memuat ajaran-ajaran tasawuf yang jernih. Dengan penyampaian yang sederhana, bab ini menghadirkan renungan soal hati yang sering kali hampa, serta nafsu yang acapkali buta.

Terimakasih telah membaca Kitab Minhajul Arifin,  di web https://www.laduni.id/kitab, semoga kitab ini bisa memberikan manfaat untuk kita semua.  Aamiin ya rabbal 'aalamiin

Kitab  Al-Maqshad al-Asna Fi Syarhi Ma'ani Asma' al-Husna

Karya Abu Hamid Muhammad bin Muhammad Al-Ghazali.
Berbicara tentan Imam Ghazali, sepertinya memang tidak ada habisnya. Ulama terkemuka yang menjadi salah satu tokoh central ilmu Tashawwuf dalam akidah Nahdhatul Ulama tersebut memiliki pengaruh yang sangat besar. karya beliau dibidang Akidah. Sebuah kitab yang mengupas nama-nama Allah yang 99 atau biasa dikenal dengan Asma'ul Husna. Dan yang perlu dicatat, bahwa Imam Ghazali tidak hanya konsen dan menguasai Fikih, Ushul Fikih, ataupun tashawwuf belaka. Beliau juga memiliki ilmu yang mendalam dalam dunia Filsafat.

Terimakasih telah membaca Kitab  Al-Maqshad al-Asna Fi Syarhi Ma'ani Asma' al-Husna,  di web https://www.laduni.id/kitab, semoga kitab ini bisa memberikan manfaat untuk kita semua.  Aamiin ya rabbal 'aalamiin

Terjemahan Kitab Tafsir Surah Yasin

Karya Syaikh Hamami Zadah atau lebih dikenal dikalangan santri pondok pesantren dengan sebutan kitab tafsir Yasin Hamami.

Kitab tersebut adalah kitab popular yang sering dibacakan dan diajarkan di dunia pesantren salaf, terutama pada saat kegiatan pesantren kilat. Muhammad Ihsan bin Nuruddin Zuhri menerjemahkan kitab tersebut ke dalam Bahasa Indonesia dengan terjemahan yang insya Allah mudah dibaca dan dipahami serta dengan menyertakan teks asli dari kitab agar sebagai perbandingan dan, tentunya, sebagai bentuk ngalap berkah dari pengarangnya.

Dalam penerjemahkan buku ini, berpedoman pada kitab kuning Tafsir Surat Yaasin dan Kamus Digital al- Munawir Arab-Indonesia karya Syaikh Ahmad Warson Munawwir.

Terimakasih telah membaca Terjemahan Kitab Tafsir Surah Yasin,  di web https://www.laduni.id/kitab, semoga kitab ini bisa memberikan manfaat untuk kita semua. 
Aamiin ya rabbal 'aalamiin

Kitab Syarah Tafsir Surah Yasin

Karya Syaikh Hamami Zadah atau lebih dikenal dikalangan santri pondok pesantren dengan sebutan kitab tafsir Yasin Hamami.

Sekilas Tentang Surat Yasin
Adapun Asbabu Nuzul Surat yang masuk dalam kategori Makkiyah ini, bahwa suatu ketika Orang kafir berkata, bahwa (Nabi) Muhammad bukanlah seorang Nabi, apalagi seorang utusan, melainkan hanya anak yatim yang diasuh oleh kakeknya yaitu Abu Thalib. Bahkan mereka (kaum kafir) menegaskan bahwa Muhammad tidak pernah belajar, tidak pernah mengenyam pendidikan dari seorang guru. Maka bagaimana mungkin dia (Muhammad) menjadi seorang Nabi?. Sikap orang-orang kafir yang ingkar terhadap Nubuwwah Rasulullah pada saat itu terus berlangsung. Dan akhirnya Allah SWT membantah tudingan mereka, dan akhirnya menurunkan Surat Yasin ini.

Dan berikut ini salah satu keistimewaan Surat Yasin yang dijelaskan dalam muqaddimah Kitab Tafsir Hamami, Yaitu : Surat Yasin merupakan jantung dari Al-Qur’an.

Barang siapa yang membaca Surat Yasin, maka Allah akan menuliskan untuknya setiap 1 kali bacaan tersebut seakan-akan dibaca 10 kali.

Sabda Rasulullah SAW. " Bahwa Allah SWT Telah membaca Surat Yasin dan Surat Thaha 2000 Tahun sebelum menciptakan Langit dan Bumi. dan ketika para malaikat mendengar hal ini, mereka berkata "Betapa bahagianya Umat Muhammad SAW yang mana telah diturunkan dua surat tersebut (Surat Yasin dan Surat Thaha), Betapa bahagianya orang yang hafal kedua surat tersebut, dan betapa bahagianya orang yang membacanya"

Sabda Rasulullah SAW. "Sesungguhnya Penduduk surga tidak membaca apapun dari Al-Qur’an kecuali Surat Thaha, Yasin dan al-Rahman"

Jika diperhatikan, tafsirr ini tidak sepenuhnya menggunakan riwayat-riwayat sebagai penafsirannya, seperti halnya ciri khas dari Tafsir bi al-Ma'tsur. Namun juga tidak sepenuhnya menggunakan pemahaman Mufassir, sepertihalnya ciri khas dari Tafsir bi al-Ra'yi. Sehingga dapat disimpulkan bahwa Tafsir Yasin  atau lebih dikenal dengan Tafsir Hamami ini masuk dalam kategori Tafsir yang mengkolaborasikan kedua macam tafsir tersebut.

Terimakasih telah membaca Kitab Syarah Tafsir Surah Yasin,  di web https://www.laduni.id/kitab, semoga kitab ini bisa memberikan manfaat untuk kita semua. 
Aamiin ya rabbal 'aalamiin

Sumber : Pengurus Pondok Pesantren Samirejo, Dawe Kudus