Syekh Quthb ad-Din asy-Syirazi adalah pakar astronom dan kedokteran muslim.
IAIN Tulungagung menggelar konferensi Filsafat bertaraf internasional Senin (19/11), di Auditorium Pascasarjana
Mengakarnya hoaks, menurut Prof. Arskal, karena tradisi filsafat yang tidak kuat. Bagaimana bisa?
Kata Tuhan disebutkan lebih dari 1.000 kali di Al-Qur'an, sementara di Alkitab kata Tuhan disebutkan sebanyak 7677.
Apakah al-Ghazali menolak filsafat, atau lebih persisnya filsafat Aristoteles? Tidak. Ini akan tampak bila kita menyeksamai isi karya-karyanya yang bersinggungan dengan filsafat.
Membaca Tahafut lebih mudah dibanding membaca Ilahiyyat-nya Ibn Sina dalam Asy-Syifa’. Kitab logika dari al-Ghazali (baik Maqashid maupun Mi’yar) juga lebih enak dipahami ketimbang buku logika Ibn Sina. Setidaknya begitu yang hamba alami, setelah membaca halaman-halaman awal
Tauhid yakni melihat keragaman sebagai hal yang tunggal. Ketunggalan dalam keragaman. Alam bukan keragaman yang tercerai-berai. Alam adalah keragaman yang terajut dalam bingkai ketunggalan. Ada ketunggalan yang meniscayakan setiap entitas saling terhubung satu dengan yang lainnya, dan kita sebut dengan relasi eksistensial.
Laduni.ID Jakarta - Stoicisme adalah filosofi yang sangat sederhana, yang mencari pertumbuhan dan pengembangan diri dan berdasarkan itu, meningkatkan hubungan komunitas.
Ada perbedaan mendasar dan bersifat umum antara epistemologi dalam wacana filsafat dan wacana kalam adalah mengenai penggunaan istilah pengetahuan dharuri di kalangan para teolog
Kajian epistemologi dalam Islam adalah sesuatu yang unik, ini karena jika ditarik pada filsafat ilmu maka epistemologi adalah sebagaimana yang dikaji di dunia Barat diskursus yang dikaji secara filosofis-spekulatif
Fakhruddin Ar- Rāzi berpendapat Ilmu Pengetahuan Alam adalah bagian dari filsafat (Al-Hikam), secara teoritis filsafat terbagi menjadi beberapa bagian di antaranya filsafat Alam, filsafat Matematika, dan filsafat Metafisika. Jadi filsafat Alam, Matematka dan filsafat Metafisika merupak satu kesatuan.
Berbicara Neoplatonisme, Mistisisme Islam, di dalamnya tentu ada nama yang tak asing lagi, Dzun-Nun al-Mishri, Abu Mansur al-Hallaj, Al-Ghazali, Muhyiddin Ibn Arabi, Abdul Karim al-Jilli, dan lainnya
Perbedaan persepsi tentang Tuhan antara Ibnu Sina dan al-Razi dimulai dari perspektif keduanya tentang sifat
Al-Kindi memadukan filsafat dengan agama karena kedua ilmu tersebut tidak bertentangan, karena masing-masing dari ilmu tersebut mempelajari kebenaran
Perkembangan islam memunculkan berbagai kepercayaan dan pemahaman dari berbagai aliran dan madzhab
Salah satu sekian masalah yang menyibukkan para logikawan adalah apakah logika itu bagian dari filsafat atau hanya sekedar Alat? Kontroversi atas masalah ini sudah muncul pada zaman yunani kuno
Al-Ghazali sampai pada penilaian kafir bagi mereka yang meyakini tiga masalah; kadimnya alam, pengetahuan Tuhan tentang yang parsial (juz’i), dan kebangkitan jasmani. Ia menyatakan bid’ah bagi yang mempercayai tujuh belas masalah lain
Saya iseng nyari buku bekas tadi di pusat lapak buku-buku kampus bekas Universitas Tehran di Iran. Eh, malah saya ketemu master piece kitab lama Fashl al-Maqal lil Ibnu Rusyd,