Sayyidina Abdul Muthalib, merupakan pemimpin Makkah yang disegani kaum Quraisy dan bangsa Arab secara umum
Jamaah asal Indonesia, terutama yang belajar ilmu atau melanjutkan studi di Arab Saudi
K.H. M. Hanif Muslih, Lc., Mursyid Thariqah
jamaah mesjid Raudhatul Jannah RSU - ZA(dulu bernama Ibnu Sina, karena dianggap ahli bid'ah disarankan ganti oleh para ustadz Wahabi)
Sejarah mencatat bahwa, Aceh tempo dulu mengalami trauma yang cukup besar, ketika merebaknya kerusakan akidah para tokoh dan generasi Aceh sesudah pembantaian para Teuku (Ule balang) dan Ulama sufi yang di sebut Revolusi Sosial 1946.
Sekjend Himpunan Ulama Dayah Aceh Tgk. H. Tu Bulqaini yang berkedok aswaja (nama dayah mengunakan nama ulama aswaja)
Menurut Gus Muwafiq, pandangan demikian memang jamak ditemukan dari cara pandang kelompok penganut faham Wahabi
Abon Aziz merupakan sosok ulama yang telah banyak melahirkan kader ulama dan tokoh dalam masyarakat.
Kisah yang mengharukan dari seorang Wahabi yang memutuskan melepaskan faham wahabinya dan menjadi sufi dikarenakan keajaiban kesembuhan anaknya karena telah tumbuh ulat di dalam otak anaknya.
Oleh karena dari perjalanannya menuntut ilmu hingga dikenal sebagai seorang ulama Aceh ketika itu dan sangat mengerti perihal sejarah dan kesesatan dari kelompok yang menamakan diri Salafi (Wahabi) dalam dakwahnya yang muncul ke seluruh dunia untuk merubah akidah umat Islam yang telah disebarkan sebelumnya oleh para ulama pengikut mazhab.
Kekhawatiran lain terhadap bangkitnya konservatisme Islam dikemukakan oleh peneliti Lembaga Ilmu Pengetahuan Indonesia (LIPI) Amin Mudzakkir yang mengatakan, konservatisme Islam dalam jangka panjang mengancam keberagaman (multikulturalisme dan pluralisme) di Indonesia.
Sidney Jones, dalam sebuah pidato kebudayaan disampaikan pada acara bergengsi Nurcholish Madjid Memorial Lecture (NMML) di Aula Nurcholish Madjid, Kampus Universitas Paramadina, Jakarta, 19 Desember 2013 berjudul “Sisi Gelap Reformasi di Indonesia: Munculnya Kelompok Masyarakat Madani Intoleran” ternyata jauh lebih mengerikan.
Bagi Sidney Jones, yang mengejutkan tak hanya soal menyeberangnya beberapa anggota GAPAS atau FUI ke kelompok teroris, tetapi juga bahwa kegiatan anti-minoritas mereka telah dipromosikan oleh seorang dosen di lembaga pendidikan negara, dan dalam beberapa kasus serangan anti-maksiat mereka diduga bekerjasama dengan polisi setempat.
MUI dan Muhammadiyah adalah institusi Islam yang sangat modern dan berisi ulama-ulama cerdik yang pandai merespon situasi secara cerdas, namun once in a life-time, mereka berbelok menjadi konservatif karena tak tahan hidup di alam yang semakin panas, gersang dan terbakar oleh lajunya sekulerisme dan agnotisme di negeri yang dulunya rimbun dengan naungan kesejukan Islam ini.
Kecenderungan puritanisme MUI terlihat dari beberapa fatwa yang dikeluarkan oleh MUI, utamanya adalah fatwa yang mengharamkan pluralisme, liberalisme dan sekularisme, dan fatwa tentang kesesatan (heresy) aliran Ahmadiyah.
eskipun demikian, menurut saya, gerakan ini mempunyai kaitan ideologis secara langsung dengan gerakan DI/NII Kahar Muzakar bukan merupakan potret dari kecenderungan konservatisme, melainkan murni radikalisme (Al Chaidar, 1998: 45).
Islam harus difahami sebagai satu hal dan budaya arab sebagai satu hal yang lain. Islam kita tempatkan sebagai salah satu agama orang yang tinggal di Arab, dan Budaya Arab kita tempatkan secara antropologis, sebagai salah satu bagian dari kehidupan masyarakat yang memang sudah ada sebelum Islam datang.
Pada peringatan Hari Santri Nasional Tahun lalu, PBNU menggelar beberapa kegiatan, di antaranya Kirab Resolusi Jihad NU dan pembacaan 1 Miliar Shalawat Nariyah.
Saya bukan pengurus NU, tidak punya kartu anggota NU. Tapi saya peduli dengan Ahlussunnah waljama'ah, saya merasa peduli dengan bangsa ini, dan juga Himmah leluhur kita. Saya peduli dengan para Ulama aswaja.
Apakah Anda sudah paham bahwa diri Anda adalah Sunni atau malah Wahabi?
Masih banyak orang mengaku ahlussunnah, tapi masih saja menghina NU. Siapa mereka?
Istilah salafi dipopulerkan oleh Nashiruddin al-Bani sekitar tahun 1980-an di Madinah. Pengikut pemikiran al-Bani ini belakangan dikenal dengan sebutan Jemaah Salafi.
Innalillahi, Habib Idrus bin Abdullah bin Sumaith Wafat Syahid di Tangan Wahabi. Allahummaghfirlahu warhamhu wa'afihi wa'fu 'anhu...
Gerakan Wahabi memang bertujuan untuk menggerus Islam Aswaja. Berikut hasil wawancara dengan KH Said Aqil Siradj.
Pengakuan tersebut langsung disampaikan oleh Putra Mahkota Kerajaan Arab Saudi, Mohammed bin Salman, kepada Washington Post saat melakukan lawatan ke Amerika Serikat yang dimulai Selasa, 20 Maret 2018, pekan lalu
Menteri urusan Agama di Malaysia menegaskan tidak ada tempat bagi ideologi salafi dan wahabi!
Menteri Agama Malaysia menilai rahasia kesuksesan dakwah Islam di masa lalu adalah tidak menyerang agaman lain. Ia menjelaskan, Islam agama kasih sayang dan tidak ada tempat pelecehan kepada agama lain di Islam.
Masih banyak kalangan salafi wahabi yang salah memahami tentang makna meluruskan dan merapatkan shaff shalat.
Dalam Muktamar Ahlussunnah Ulama Sedunia sepakat bahwa Salafi Wahabi bukan bagian dari Ahlussunnah. Kenapa?
Menurut penuturan mantan pengikut Salafi Wahabi, kelompok Wahabi bisa menggunakan berbagai cara untuk menarik pengikut.
Kalangan Wahabi, Salafi, HTI, dan ISIS menolak Islam Nusantara. Kenapa? Inilah jawabannya.
Wahabi bagi saya kaum yang tidak berakal. Mereka takut menggunakan akalnya secara maksimal untuk memahami sesuatu.
Bashar al-Assad, Presiden Suriah menandatangani RUU baru yang memperluas kekuasaan Kementerian Wakaf (Kementerian Agama), yang mengawasi urusan Islam di Suriah.
Habib Luthfi bin Yahya sedang menangis memeluk seorang ulama pada Konferensi Internasional Bela Negara kemarin.
Insiden itu merupakan yang keempat kalinya terjadi di daerah tersebut dalam 13 bulan, kata militer Filipina.
Jika melihat realitas yang ada di masyarakat, kaum Wahabi, sangat berani kepada orang tua apalagi kepada orang orang yang tidak sepandangan.
Dalam tulisan ini akan ditunjukkan dalil-dalil Tahlilan untuk mereka yang sering meminta dalil tahlilan.
Foto di atas menampilkan kereta api yang memiliki peran historis penting dalam upaya pelestarian warisan suci Islam. Kereta api tersebut digunakan untuk mengangkut berbagai benda berharga milik Baginda Rasulullah SAW, termasuk rambut suci, pakaian, pedang, dan mangkok yang pernah digunakan oleh beliau.
Karena tidak ada yang berani, akhirnya ada keprihatinan dari Indonesia, Mbah Hasyim mengutus Mbah Wahab Hasbullah.
Ini adalah anekdot atau humor cerdas dari Abu Nawas menghadapi 10 orang Wahabi. Silakan disimak...
Suriah kembali diguncang oleh ledakan bom pada tanggal 7 Januari lalu. Kali ini targetnya adalah makam Imam Nawawi, seorang ulama besar Islam, ulama kenamaan mazhab Syafii pada abad ke-7.
Bagi ahlussunnah wal jama'ah, tasawuf menjadi salah satu kajian keagamaan yang vital. Karena ajarannya yang mengandung makna cinta kasih kepada Allah dan kepada sesama ciptaan-Nya.
Muhammad Ibnu Abdul Wahab Najd bahkan sampai mengaku Nabi dengan membawa agama baru.
Kemarin-kemarin salafi wahabi banyak heboh mengupload gambar yang saya lampirkan, seolah olah mereka ada di jalan yang benar dan menganggap bagi yang tak mampu menjawabnya dianggap tidak memahami ISLAM menurut mereka,
Saya perlu segera menyelesaikan tulisan ini sebelum hari raya, nanti tinggal bermaafan. Sebab ceramah ustadz Salafi ini menyalahkan banyak amalan kita meski dalam durasi singkat. Biasanya saya cukup menjawab pakai hp, kali ini saya menulis di senjata kedua yang lebih besar, laptop.
Jangan sembarangan beli kitab klasik. Kini sejumlah kitab yang telah menjadi bacaan keluarga ahlussunnah wal jamaah sudah diacak-acak kelompok Wahabi.
Islam Nusantara jelas ditujukan sebagai satu bentuk tanggung jawab keumatan-kebangsaan NU untuk melindungi umat Islam dan rakyat Indonesia dari berbagai bahaya paham sesat dan menyesatkan. Mengapa berbahaya?
Ketika para ulama salaf ahlussunnah berkata dengan huruf laa nafi di dalam kaifiyyah yang artinya “meniadakan kaifiyyah”:
Wahabi hanyalah kelompok (harakah) biasa atau sebut saja semacam organisasi. Wahabi tak memiliki pendapat sendiri, karena ia sepenuhnya mengikuti mazhab Hanbali.
Tuduhan semacam itu memang sering dijadikan alat oleh Salafi-Wahabi untuk membidahkan amalan-amalan yang dilakukan oleh mayoritas umat Islam. Lantas jika ada dalilnya apakah bukan fitnah yang telah dituduhkan..?
Benarkah dari sekian banyak golongan dalam Islam, yang masuk surga cuma satu golongan, yang lain masuk neraka? Begitulah pertanyaan yang masuk melalui DM (direct massage) kepada Kyai Taufik Damas.
Dulu saya tidak habis pikir bagaimana bisa seorang bergelar ustadz bernama Badrusalam yang tersebar luas ceramahnya membuat-buat pernyataan palsu yang dinisbatkan pada ulama Syafi’iyah dan dengan percaya diri merekam dan menyebarkannya di Indonesia yang nota bene mayoritasnya berafiliasi pada mazhab Syafi’iyah.
Sebagian muslim memiliki tanda hitam di jidat. Sebagian mereka menganggapnya sebagai tanda kesalehan karena dianggap bukti banyak sujud. Tapi tentu ada yang tidak demikian, melainkan menganggapnya sebagai tanda natural saja karena sering shalat.
Suatu hari di Mekkah al-Mukarramah terjadi hujan yang sangat lebat, orang-orang yang beribadah disekitar Ka'bah berhamburan untuk ngalap berkah dari air hujan yang mengalir di pancuran Ka'bah.
Kedok yang paling aman untuk penyebaran paham Wahabi dan Khawarij adalah dengan mendirikan rumah-rumah Tahfidz. Meski tidak semua Rumah Tahfidz itu milik Wahabi atau Khawarij, tapi tidak sedikit yang memang digunakan untuk menyebarkan ajaran Wahabi.
Bagaimana bisa ada yang menyebut dirinya ustadz lalu berkata seceroboh seperti di SS ini lalu dinukil oleh penggemarnya dan dilike? Para Habaib sekarang terkenal mempunyai lembaga pencatat nasab yang kredibel. Silakan datangi lembaga-lembaga tersebut lalu gugat kalau memang merasa benar.
Khalid Basalamah mengkalim bahwa mengusap wajah setelah berdoa tidak ada dalil dan tuntunannya, dia juga mengatakan jika usap wajah setelah berdoa hanyalah tradisi yang terjadi di Indonesia
Saya ingin menanggapi meme Wahabi/Salafi yang menuduh perempuan meninggalkan shalat supaya kosmetiknya tidak luntur. Saya tidak sepakat dengan pola pikir penghakiman seperti itu, seakan-akan tidak ada alternatif dari syariat untuk mempelai wanita bahkan pria pada momen seperti itu
Upaya kelompok Salafi menyusupkan ajarannya ke kitab-kitab Aswaja bukan barang baru, sudah lama sekali
Hanya di Indonesia, Wahabisme menjadi berkembang biak, bukan berkembang baik
Pada pertemuan singkat bersama Sidi Syekh Fadil Al-Jailani di kantor Jailani Center, Istanbul Turki, beliau membuka kitab Syekh Abdul Qadir Jailani yang bernama Al-Ghunyah.
Banyak kisah tentang orang shalih yang bermimpi tentang Rasulullah. Biasanya Rasulullah selalu dimimpikan hadir dalam bentuk yang hebat dan luar biasa, sebab begitulah posisi beliau di hati para shalihin
Saya hanya akan memberi jawaban atas dalil dari Ustaz Salafi
Arasy itu makhluk biasa seperti makhluk lainnya, hanya saja ukurannya luar biasa besar hingga tak ada makhluk yang lebih besar darinya.
Salah satu yang disepakati haram oleh semua ulama Ahlussunnah adalah takyif. Yang dimaksud takyif adalah memberikan kaifiyah alias gambaran teknis pada Dzat Allah.
Sekali lagi simbol agama jadi alat jihad untuk memenangkan peperangan global. Namun bukan untuk peradaban agama itu sendiri, melainkan sekedar alat nafsu kekuasaan segelintir begundal-begundal penggerak Wahabisme
Pemerintah Indonesia sudah harus tegas melumpuhkan pontensi intoleransi dan radikalisme, juga potensi perusak budaya Nusantara.
Ada 2 kecerobohan kelompok Salafi dalam memberi hukum tentang mencium Al-Qur'an.
Al-Imam Ibnu Hibban dalam Shahihnya menyebutkan sebuah hadis yang menerangkan tentang metamorfosis pemikiran golongan takfiri.
orang awam atau penuntut ilmu pemula boleh bertaqlid, dan kalau sudah punya ilmu yang mapan tapi belum mencapai derajat mujtahid maka bolehlah ia menyandarkan dirinya pada suatu madzhab
Coba bayangkan, pada saat itu Indonesia belum merdeka dari penjajahan Belanda dan berada dalam kondisi serba sulit. Namun, para ulama Aswaja di Jawa masih sempat memperhatikan apa yang terjadi di Hijaz (Arab Saudi). Pada masa itu, Hijaz berada dalam masa-masa awal berdirinya Kerajaan Arab Saudi.
Dulu di daerah Pamekasan Madura, tempat leluhur Kiai As’ad ada seorang ustadz. Ustadz baru tersebut menjadi sorotan banyak mata karena ia kerap menyalahkan tradisi dan prilaku keagamaan masyarakat Madura, seperti tahlilan, maulidan, ziarah kubur
Imam Ahmad bin Hambal atau Imam Hambali atau Imam Ahmad rahimahullah (wafat 855 M di Baghdad Irak), yang hafal 1.000.000 hadis, membenarkan tahlilan. Bahkan menurut Imam Ahmad, hal diatas adalah konsensus para ulama