Asbabun Nuzul Surat Al-Muthaffifin Ayat 1 - Larangan Mencurangi Timbangan dan Takaran

Ayat di atas turun berkaitan dengan penduduk Madinah yang kala itu suka mencurangi timbangan dan takaran.

  1. عَنْ ‏ ‏ابْنِ عَبَّاسٍ ‏ ‏قَالَ: ‏ ‏لَمَّا قَدِمَ النَّبِيُّ ‏‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏الْمَدِينَةَ،‏ فَكَانُوا مِنْ أَخْبَثِ النَّاسِ كَيْلًا، فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: (وَيْلٌ لِلْمُطَفِّفِينَ) ‏فَحَسَّنُوا الْكَيْلَ بَعْدَ ذَلِكَ. (1)

    Ibnu ‘Abba>s berkata, “Ketika Nabi s}allalla>hu ‘alaihi wasallam tiba di Madinah, masyarakat di kota itu terkenal sebagai orang-orang yang paling buruk dalam hal takaran dan timbangan—mereka selalu berbuat curang. Allah lalu menurunkan firman-Nya, wailul-lil-mut}affifi>n. Seiring turunnya ayat ini mereka pun mulai menakar dan menimbang dengan baik.”


    Sumber artikel:
    Buku Asbabul Nuzul: Kronologi dan Sebab Turun Wahyu Al-Qur'an
    Buku disusun oleh Muchlis M. Hanafi (ed.)
    Buku diterbitkan oleh Lajnah Pentashihan Mushaf Al-Qur'an, Badan Litbang dan Diklat, Kementerian Agama RI, 2017


    (1) Sahih; diriwayatkan oleh an-Nasa>’iy, Ibnu Ma>jah, al-H{a>kim, dan Ibnu H{ibba>n. al-H{a>kim menilai sanad hadis ini sahih, dan az\-Z|ahabiy menyetujuinya karena adanya sya>hid dari hadis Abu> Hurairah. Semua perawi dalam sanad Ibnu Ma>jah tepercaya, kecuali Muh}ammad bin ‘Aqi>l dan ‘Aliy bin al-H{usain yang diperselisihkan statusnya; demikian Muh}ammad Fu’a>d ‘Abdul-Ba>qi> mengutip dari al-Bu>s}i>riy. Lihat: an-Nasa>’iy, as-Sunan al-Kubra>, dalam Kita>b at-Tafsi>r, Ba>b Tafsi>r Su>rah al-Mut}affifi>n, juz 10, hlm. 327, hadis nomor 11590; Ibnu Ma>jah, Sunan Ibnu Ma>jah, tah}qi>q Muh}ammad Fu’a>d ‘Abdul-Ba>qi>, (Beirut: Da>r Ih}ya>’ al-Kutub al-‘Arabiyyah, t.th.), dalam Ba>b at-Tija>rah, Ba>b at-Tawaqqi> fi> al-Kail wa al-Wazn, juz 2, hlm. 748, hadis nomor 2223; al-H{a>kim, al-Mustadrak, dalam Kita>b al-Buyu>', juz 2, hlm. 38, hadis nomor 2240; Ibnu H{ibba>n, S{ah}i>h}} Ibni H{ibba>n, dalam Kita>b al-Buyu>‘, Ba>b Z|ikr as-Sabab allaz\i> min ajlih Anzalalla>h Wail li al-Mut}affifi>n, juz 11, hlm. 286, hadis nomor 4919. Sementara itu, Ibnu H{ajar dan al-‘Ainiy dalam syarah mereka atas S{ah}i>h}} al-Bukha>riy mengutip hadis an-Nasa>’iy dan Ibnu Ma>jah di atas dan menilai sanadnya sahih. Lihat: Ibnu H{ajar, Fath} al-Ba>ri>, juz 8, hlm. 577; al-‘Ainiy, ‘Umdah ul-Qa>ri>, juz 19, hlm. 405.